El cine y las adaptaciones de las obras del Marqués de Sade

Muchas personas me han preguntado por las películas adaptadas de los textos del Marqués de Sade así que les dejare una probadita de algunas de ellas y por que no hablar de uno de los libros mas importantes de este gran escritor

Las 120 jornadas de Sodoma (Les 120 journées de Sodome) (1785) o La escuela del libertinaje (L'école du libertinage) que fue escrita durante la estancia de éste escritor en la prisión de la Bastilla.

Argumento de la historia
Cuatro hombres adinerados, y sumamente libertinos, deciden dar rienda suelta a sus deseos durante 120 días en el castillo de Silling (Chateau de Silling). Allí, reunidas unas serie de víctimas y cómplices (entre las que se encuentran cuatro veteranas prostitutas) los cuatro hombres escuchan las historias más sádicas y deciden ponerlas en práctica, no sin antes redactar un código.

Las cuatro veteranas prostitutas son las encargadas de entretener cada día a los asistentes con aberrantes historias sexuales y serán las mentoras sexuales de los jóvenes, quienes tienen que satisfacer cualquier antojo de sus amos.

Análisis de la obra

El autor expone de forma cruda y grotesca la corrupción a la que lleva el exceso y el abuso del poder, aspectos que denuncia en sus obras y que forman parte de los ideales del movimiento de la Ilustración.

Es una historia bien construida, con un orden estricto de sucesos marcados de antemano. Sin embargo, no está completa: solamente la primera sección está escrita al detalle. Después de eso, las restantes tres secciones están escritas como un borrador, a modo de notas con los comentarios personales del autor aún presentes en la mayoría de traducciones. Bien antes o durante el trabajo, el escritor sabía evidentemente que no podría completar la obra y eligió escribir las tres partes restantes en breve, para terminarlas después, aunque no pudo hacerlo.

Adaptación cinematográfica

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Fecha: (1975) de Pier Paolo Pasolini.

• Reparto: Paolo Bonacelli (El Duque), Giorgio Cataldi (El Obispo), Umberto Paolo Quintavalle (El Magistrado), Aldo Valletti (El Presidente), Caterina Boratto (Señora Castelli), Elsa De Giorgi (Señora Maggi), Hélène Surgère (Señora Vaccari), Sonia Saviange (La pianista).

• El contexto de la acción sesitúa en la Italia fascista de finales de la Segunda Guerra Mundial. Una de las obras más perturbadoras de la historia del cine. Basada en un texto homónimo del Marqués de Sade.

En 1975, al estreno de “Saló, o los 120 días de Sodoma”, Pier Paolo Pasolini tenía unas semanas de muerto. No pudo ver el impacto de laarriesgada belleza y radical lectura del poder que es la película, diseñada con perfección y rigor. 
 
El relato deliberadamente dantesco de “Saló...”, toma distancia de la referencia literaria, de narrativa descabellada y brutal en clave de comedia, y se convierte todo en una contundente y terrible fábula moral sin tregua: un descenso a los infiernos de la miseria humana y la capacidad corruptora del poder.

El atrevimiento más grande de Pasolini con “Saló...” no fueron los abundantes

desnudos, ni la coprofagia, ni el sadismo, violaciones o mutilaciones. Su

verdadero desafío fue presentar todo esto con una belleza perturbadora, como

una coreografía nihilista donde la humanidad es expuesta en su más cruda

condición.

Alphonse-François de Sade más conocido en la historia de la literatura como Marqués de Sade, fue considerado loco, demente y fue censurado por los temas eróticos, politicos, sociales y religiosos que abordaba en cada una de sus obras.

En este blog escribiré sobre sus obras menos conocidas y cuentos que fueron censurados, también haré un análisis de cada uno de ellos para profundizar en sus textos que mas alla de tener contenido erótico poseen una fuerte critica a los valores de la sociedad.

Bibliografía Marqués de Sade

Donatien Alphonse François también conocido como Marqués de Sade

Escritor francés, nace el 2 de junio de 1740 en París en una familia de la antigua nobleza provenzal, vinculada a la rama menor de la casa de Borbón.

Inicia su educación en el monasterio benedictino de Saint-Léger d’Ebreuil y posteriormente en el colegio Jesuita d’Harcourt de París, en donde un sacerdote y tío suyo, el abad Jacques-Franois de Sade, será su tutor.

Con diez años es observador de las contínuas orgías que éste celebra en su castillo de Saumane. Ingresó en la escuela de Caballería de la Guardia Real y participó en la guerra de los Siete Años con el Ejército francés.

Cuando cuenta veintitrés años, abandona el ejército y contrae matrimonio “por conveniencia” con Renée Pélagie Cordier de Launay de Montreuil, la hija de un nuevo rico, de París. Su suegra, la señora de Montreuil, será a partir de ahora su peor enemiga. Su esposa lo acompañó en sus frecuentes huidas de la ley, escribiéndole y visitándole frecuentemente en las diferentes cárceles en las que estuvo recluido.

Su primera detención por el delito de actos de perversión sexual en una mujer, blasfemias y profanación de la imagen de Jesucristo, se produce tan sólo cuatro meses después de su boda, y es desterrado, por su condición de noble, a las tierras que tiene su familia en la Provenza.

Posteriormente se convierte en cliente asíduo de los prostíbulos de Madame Brissault y de Mme. Hecquet, y de los teatros del gran París, en los cuales se provee de sucesivas amantes: la jeune Dorville; la petite Le Roy danzarina de la Academia Real de Música; y jóvenes cómicas del Teatro Italiano: Mademoiselle Colet y otras. En 1772, varias prostitutas lo acusan de haberlas fustigado, y sodomizado.

En el juicio se le condena a muerte, y a que su cuerpo sea quemado y sus cenizas esparcidas al viento. Escapó entonces a Italia acompañado de su cuñada, Mademoiselle Anne-Prospère de Launay, abadesa de un convento. Por influencia de su suegra son apresados y encarcelados en la fortaleza de Miolans, de la que se fuga.

En muchos de sus escritos, como Justina o los infortunios de la virtud (1791), Juliette o las prosperidades del vicio (1796), Los ciento veinte días de Sodoma (publicada póstumamente) y La filosofía en el tocador (1795), describe con detalle sus diversas prácticas sexuales. Así, el término sadismo se emplea en psiquiatría para designar el tipo de neurosis que consiste en obtener placer sexual infligiendo dolor a otros.

Su filosofía considera naturales tanto los actos criminales como las desviaciones sexuales. Sus obras fueron calificadas de obscenas y hasta bien entrado el siglo XX estuvo prohibida su publicación.

Encarcelado en Vincennes. pasó seis años en esta prisión, después se le trasladó a la Bastilla y en 1789 al hospital psiquiátrico de Charenton. Abandonó el hospital en 1790 pero fue detenido otra vez en 1801. Rodó de prisión en prisión y en 1803 ingresó otra vez en Charenton, donde murió en 1814. Pidió ser enterrado anónimamente en el bosque para que "todos los vestigios de mi tumba desaparecieran de la faz de la tierra, así como también espero que todo vestigio de mi memoria sea borrado de la memoria del hombre."

Durante casi dos siglos, eruditos, críticos y artistas congéneres han hurgado en la tumba de Sade, en un esfuerzo por consolidar un retrato definitivo del hombre. Algunos pensadores lo consideran como un genio marginado; un profesor emérito del Mal. Los Surrealistas adoptaron a Sade como su santo patrono, al citarlo como "el ente más libre que jamás haya vivido".